“花山院家，原先是尊贵的皇室血裔，现在也被法清院家吞并了呀？”
山本五郎左卫门，有些唏嘘。
日本的姓氏数目超过10万个，内容更是千奇百怪。
什么犬养、我孙子、我妻、一二三、三五七、猪股、鬼头、御手洗（厕所）等等。
在明治维新之前，普通日本人是没有姓氏的，只有贵族有姓氏。
到了1975年，明治天皇颁布了《平民苗字必称令》，规定所有日本人必须使用姓氏。
许多普通日本人着急起名字，各种奇奇怪怪的姓氏就冒了出来。
除了明治维新之前的普通日本人，日本天皇家族是没有姓氏的。
他们号称是传说中神的后代，所以没有人间的姓氏。
不过，日本有个嵯峨天皇，因为生的孩子太多，为了避免财政危机，把一些皇室子弟降为臣籍，赐姓源氏。
这些人被世人称为“嵯峨源氏”。
从此之后，日本天皇觉得子女太多，就把子女将为臣籍，赐姓源氏。
源氏，成为了日本最重要的贵族之一。
除了源氏，日本还有平氏、藤原氏、橘氏三个姓氏。
四个姓氏合称平安时代的四大姓氏。
平氏跟源氏一样，都是皇族分离出来的。
不同的是，源氏是皇子降为平民而来，平氏是皇族降为平民而来。
橘氏的开端，则是一个女人，文武天皇的乳母。
本名县犬养三千代。
在年老的时候，因为年纪大，被赐姓氏——橘氏。
不过，她的丈夫美努王，是皇族出身，前代天皇敏达天皇的四世孙。
所以橘氏也可以算作天皇家族的分支。
这四大氏后来又分出了更多的贵族姓氏。
如镰仓时代的近卫、鹰司、九条、二条、一条五个姓氏，只有他们才能担任关白，相当于中国的丞相职位。
除了这五个姓氏，还有三条、西园寺、花山院、四条、勧修寺、日野、中御门、近藤、远藤、安藤、加藤、佐藤、齐藤、斋藤、武藤、足利、丰臣、佐佐木、毛利、武田、德川等等。
武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等，追根溯源，都来自平安时代的四大氏。
花山院姓氏源远流长，也极为古老。
在三岛由纪夫名篇《花山院》中有这样的描述：
“宽和二年，年仅十九岁的花山帝（天皇）退位”。
按照上皇退位出家惯例，可以称之为某某院。
花山帝出家后，自然就是“花山院”。
如果传说为真，花山院的家格，就是皇室一支。
可惜时过境迁，当年显赫的皇室，早就沦为傀儡。
神灵远在彼岸的高天原，难以干涉现世。
即便见到后代不肖子孙沦为傀儡，也只能忍气吞声。
如今早已是幕府的天下，而幕府也已皿煮了。
若非如此，花山院沦为法清院家的分家（下属机构），想必无论如何都不可能发生吧。
日本的主家与分家的关系，与世界其他地方都不同。
家，不是家庭的意思，而是机构（单位）的意思。
继承家名，就是继承这个体制。
主家就是上级机构，分家就是下级机构。
东瀛的家庭，与其他国家的家庭模式，也截然不同。
在日本的家庭，也是家（机构）。
一家之主，地位最高，但他必须要养活整个家所有人；
妻子不出去工作，但必须服饰丈夫，柔顺。
长子有继承家业之重担，因此必须从小接受相关教育（子承父业，世代经营。）
次子不得继承家业，必须自寻出路（因此往往经商，求学的都是这些人）。
家即机构，分工明确，等级森严。
日本人确信，每个人都各司其职，处在自己的位置，一切就都会稳定下来。
这是日本的“家”。
正因为家是个机构，因此才有女婿，养子继承的礼法可行性。
哪怕花山院铃音，未必有一星半点皇室血脉，但只要愿意过继，就一样可以继承此家名。
集体大于血脉，这是它们的又一点独特之处。
（当然，如果本身有血脉，自然是本家人血脉继承优先。）
战国时代，乱世起伏，多有这种家格衰败，被他人继承的例子。
大名们长子继承本家，而将次子，三子改姓，送去小家族寄养。
待年岁渐长，就扶持亲子夺取家督之位，以此实现对其他家族的吞并。
值得一提的是，此时他们依旧是分封制。
“小生就是花山院。”
花山院铃音，平举长剑，锐利的眼神中，有着湖水般的沉静气息。
“你四处散播怪异，收集畏，野心不小。”
“遇上小生，算你不幸。”
“正巧，小生急需大妖怪的命，为履历增添几笔战绩。”
“你也是活跃许久的大妖怪，不算无名之辈，就请你……把命留下吧！”
说着，就默诵咒语。
“昭昭天日，东出桑谷；
断尽邪恶，拔除不详。
授于此剑，退一切魔。”
真言颂出，黄金色的咒文自剑身绽放光明。
山本五郎左卫门退后几步，置身在黑暗中。
“等下，我有话说!”
“说!”
花山院铃音双手持剑，凛然而立。
“我虽然是妖怪，但曾经也是人。”
https://guangyinzhiwai.com/book/11530/2878369.html