蹬上高山，进入瀑布，任凭百米高的水流打在自己身上，他要用瀑布来炼体，借住外力突破己身。
急速涌动的水流之下，韦小宝盘坐在地，按照《易筋经》的运功法门，开始修炼起来。
所谓《易筋经》，“易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带有指南、法典之意。《易筋经》就是改变筋骨，通过修炼丹田真气打通全身经络的内功方法。按原来的功法要求，须先练半年左右内功：达到内壮后，运气时不需练习任何排打功即可自然产生开砖劈石的内功威力，若想达到更高层次，必须日复一日，年复一年，坚持不懈修炼此法，以达到出神入化之境。
韦小宝百脉俱通，根本就不需要经过打通经脉这一关，徒一修炼，丹田中真气就好像活脱的鱼儿一般，按照他所思所想，以一定的路线运行起来。
“宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。”
元气就是我们生命的基本能量。简单分类来说，我们平日依赖呼吸、饮食维持身体功能，把这空气、食物、水转换为能量来提供身体所需，这个能量是属于后天的，是用过之后就不能再生的。
对于武者来说，丹田内真气实际上就是人体内的元气，一旦真气耗尽，人体就会感到虚弱，全身乏力。这种真气是能够缓慢恢复的，它不属于后枫之气，而是先枫之气，是伴随着生命而来的，存在于生前死后。这先枫之气与整个宇宙所有生命的能量是一贯的。如果参悟了生命的本体，了解这元气的生成道理，便算是开启了这能量库之门，开始可以去开发运用这生命能量了。
所以，真气愈浓厚，人体的生命力也就愈强盛，通常寿命也就越长。
“气无理不运，理无气莫着。交并为一致，分之莫可离。”
真气并不是静止不动的，而是生生不息、运转不停的。就算耗尽而导致现有生命的死亡，也只是表现了一个运转循环的低潮外象而已，低潮一过，生命便又成为另一个型态再出现，并没有真的减少消失或增加。既然这生命能量是运转不停的，则必然有其运转的脉络、方向，这个脉络就是‘理’。气的活动既然有其道理脉络可循，而这理自然是由这真气能量运动而被武者发觉的，所以才说‘理无气莫着’。这气与理两者一致交并运作，无法分开。
“流行无间滞，万物依为命。穿金与透石，水火可与并。并行不相害。理与气即是。”
真气关系着武者的生与死，而且是流动不停的，如果想要用方法把气聚在某个部委，或者想引导它往一定的方向行走、或者想要让它停止不动。这种练法刚开始时看似有效果，其实会带来很多问题。有的人一直想感觉到气到了哪里、停在哪里，结果到后来多半是精神幻想而已，所以执着在身体的生理反应上的都不是正确的练法。
闭上眼睛，韦小宝能感觉到体内真气气流的存在，沿着特定的轨迹运转，呼吸吐纳着空气中所蕴含的灵气，让真气愈来愈浑厚，也来躯体愈来愈强壮。
“生处伏杀机，杀中有生意。”
中国黄帝阴符经有一段类似的话：‘生者死之根，死者生之根。’
生与死只是一种生命能量的循环起落而已。外象的上升谓之生、下降谓之死。不过一般人不晓得这一点，拼命追求好的外表，不要坏的事情来临，因而产生了许多颠倒混乱的行为。这个能量循环的上升时，便代表了未来下降的来临，能量衰退时，也同时意味着未来生机的展现。要知道无论练习何种功夫，练得再好，也避免不了最终的病痛与死亡上身。
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