“宇，你柳贯一是不是脑子有问题，放着这么好的一次仙缘不抓住？”晚上，二人躺在床上，邓易问道。
“唉，随他去吧，我们先做好自己。下午听大师兄明开始教我们运气和剑术基础，真是有些等不及了。”每次看到师兄师姐们做功课，他便羡慕得不行，恨不得马上就可以跟着他们一起学习。
据戒嗔师兄所讲，青茗观的修行法门中主要是练精化气、练气化神、练神还虚、练虚合道这四个层次，精是一种元气，是生命最为基本的构成，精的凝结便成了气，气的环绕流动便获得了更为玄妙的功用，炼精化气又称为百目关、周，为内丹术筑基功夫后精化为气的阶段。
炼气化神亦称十月关、大周等。是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。
炼神还虚，是前二步功的继续。前二步功都是“神”在起主导作用，而炼神还虚则有两层意思，一是由于长期的修炼，已经形成一种条件反射，一坐下来真气就能循周周流，气息微微，若有若无，人体中和之气与地合而为一。
而最后若是修行至练虚合道这一阶段，便可白日飞升，成神做仙，逍遥得道。
目前观中修为最高的是观主玄机真人，已经达到了炼气化神的巅峰，不日便要进阶到炼神还虚之境。而玄机真人坐下八位弟子，除清虚与清一之外，其余热都达到了炼精化气之境。特别是戒嗔和戒痴已是炼精化气后期，而戒真和清风则是中期之境，只有清雪和戒念年纪最、修为最低，只达到了炼精化气的初期之境。
其实戒嗔师兄与二人讲的这些，他们也并没有听懂，用通俗的话来就是：到达炼精化气之境便可飞檐走壁，身怀道家法力，能够使用各种符箓和法宝。而炼气化神，则可御剑飞行，法力外显。若是达到炼神还虚之境，便可元神离体，长生久视。
第二，二人早早起床，与众位师兄师姐一同焚香祷告之后，便迫不及待拉着戒嗔师兄学习修行之法。
“二位师弟，我青茗观最基础的修行法门便是运气之法。清晨，是一日之始，也是地元气最为浓郁的时候，也是在这段时间里，我们在打坐时，需要感应身体内外，也就是地元气的存在，并用自身的意识引导元气以全身各处经脉为通道汇入丹田。只要能达到这个过程，那便明你距离炼精化气之境已经成功了一半。通常的话，资不错的人这个感应过程会很快，一个月的时间便可成功引元气入体，若是资稍欠的话，这个过程还会大大延长。来，你们跟着我一起来做运气的动作。”讲解完后，戒嗔便开始了教授二人如何运气。
......
再柳贯一这边，自从青茗观下山后，他便在山下的南林城找了一份工。来到这个世界三个多月了，他的头发，衣着看起来与当地人基本上无异，这也是他能如此快的找到一份工作的原因，同时，由于长时间锻炼，他的身体素质也大大超出常人，而这也得到了雇主的肯定。
难道这便是柳贯一的选择吗？答案，当然不是。
离开青茗观，柳贯一并不后悔，相反，他也想了很久。自己若是真的想要修行无上道法，最理想的地方便是，截教金鳌岛碧游宫。
纵观整个洪荒历史，灵宝尊通教主是最护短，也是心胸最豁达的圣人，而且实力排在所有圣人前三之位。他在封神之前，有教无类，广受洪荒传颂，而截教也是万仙来朝之象。只可惜封神之役，教主受佛道二教联合算计，导致截教至此实力大损，形象尽失。而灵宝尊心灰意冷之下，深居上清，再没有出过世，令人唏嘘。
最让人叹惜的是，在未来西游途中，多数沦为佛教门徒坐骑的截教弟子们，在西游里面扮演了部分重要的角色，但于功德而言，却是佛道二教以及庭三方尽分。
“我柳贯一既然要选老师，就要选择最好的一位，而不是蜗在山里的无名老道。截教虽然辉煌不再，论心机而言，截教不如阐教、佛教，但门中弟子之团结却是远超人阐二教，这就为什么选择截教的原因，我可不想生活在一个连自己人都要提防的地方。”
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