可以说，在众多的族人中，易方的表现是非常另类的。
他似乎对于能够清楚的向旁人来彰显自己身份等级和品衔的外在事物，显得的是非常的不在乎，可以说几乎就是不予以重视的。
对于别的族人完全是瞧不上眼的，属于“渔工”这个身份等级和品衔的族人来使用的，功能和属性都仅是初级阶段的装置设备，估计在新成长起来的年轻的“海洋人”里，也就是易方会如此的给予无比的珍视，以至于他在升级自己的身份等级和品衔为“渔农”后，还是依然在进行使用着。
这样的一种情况，就导致易方若是不对自己的身份等级和品衔进行主动的一个说明介绍，或是不认识易方和不熟悉易方情况的族人在见到易方的时候，百分百的都会将易方当做一个仅是有着“渔工”这个身份等级和品衔的族人，来进行看待的。
在“离海”之中，能够清楚的表明一个“海洋人”的身份等级和品衔的事物，就是其所使用的装置设备。
关于这一点，倒是跟地球上的一些人类的行为是有些相像的。
在这里就比较八卦的将之进行一下归纳总结，基本就是以下十六个字的情况，即“以貌取人，以物分人，以行辨人，以言识人”。
这其中有多少的科学性和合理性，从来都是“仁者见仁，智者见智”的，没有一个统一形成的为世人所认可的已成定论的说法。
但以外表形象和所用物件为衡量一个人的判定标志，在最初的见面相识之时，对辨别一个人的个人情况，还是会起到一些相对积极的参考作用的。
可要是将之当做是自始至终的认知一个人的最主要的判定条件，那可就是一定会受其误导，出现误判认定的。
“海不可斗量”的道理大家都懂，那自然也就知道在分析和判断一个人究竟是怎么样的一个人的时候，是不能完全按照“以貌取人”的态度和观点来进行处置对待的。
“人不可貌相”所要强调的道理，就是不能只根据样貌上的形象和外表上的穿戴情况，去判断一个人的情况的。
只要将有关一个人的可以给自己提供出判断意见的条件，能够做到一个尽量全面的收集，在不掺杂任何个人情感的条件下，始终本着客观认真的态度和原则，进行一个综合各方面情况的分析，那随后得出的针对一个人的判断结论，多半是不会与实际情况有太大出入的。
而在待人接物的过程中，想要清楚的将一个陌生人进行深度的认知，关键要做到的一点就是，不能只是完全的依赖某一个方面的判断条件，而忽略掉其它方面所给出来的信息提示。
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