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第三十四回 ?武林再起波澜

在仙阁所有的人退去之后,我才倒下。

感觉到自己被摇摇晃晃的抬进大殿,被强行灌注了不少真气和内力,来缓和伤势。这些驳杂的内力分属于不同门派。看来天下大同,指日可待。

悠悠转醒,发现所有还有余力的人都在尽力为我灌输内力。我勉强张口,让他们暂且停下,让他们也保留一些实力。

龙虎山掌教没有停手的样子:“我们现在一群人,还没有你一个人有威慑力。这些内力,留着也只是摆设。”

我相信这是一种审时度势之后,慎重的决定。可是不能否认的是,这些原来素昧平生的人,现在能倾力相助,绝对不是只有理智的参与。

我原以为,仙阁的人经过如此挫败,就算不是就此散去,也会颇有忌讳,不太敢进来。可是事与愿违,不到一天,顺着火光的蔓延,仙阁的人再次卷土重来。

不是他们突然勇敢起来了,也不是朱祁钰加了什么悬赏,而是在他们的外围,来了一群各门各派的武林人士前来为我们应援,把他们如同肉夹馍一样夹在中间。他们不太能突围离开,于是决定强行攻打龙虎山天师府,想像我们一样龟缩,等待援军。

倒不是说我们就不可怕了,而是在外侧包围的那些人虎视眈眈,锐气逼人,更加可怕就是了。

我吩咐下去,让他们把门板都拆下来,再找些钉子,趁我出去抵挡的时候,把大门钉起来。我肯定没有杀身成仁的决心,我说的是等我进门之后再彻底封死。

说干就干,先前提过的那位五大三粗的汉字,现在能帮上不少忙,体力活什么的最适合他了。简简单单,不费吹灰之力的,只是用蛮力去撞,一下子就撞坏了不少门板了。

“你这样……你轻一点,撞下来就好了,别撞碎了。”

大汉瓮声瓮气,惭愧的样子有些可爱:“那行……”

没有太多时间可以多做沟通了,把后续的布置交给张果,让张果和老和尚他们商量着来,估计老和尚他们也会给我个面子,会多听张果的意见。

“呼……”

准备动手吧。

点起火把往天上一扔,作为动手的讯号,里应外合,能歼灭最好,不行的话我们还能退回大殿。

砍杀用上所有的力气,使劲浑身解数,完全不给自己留后路。张果的消息已经传达出去,师父肯定也是知道的,这次一定也会过来,我完全不用担心自己。先前已经立威,现在表现得体力充沛且毫无损伤的样子,反而能最大程度的激起仙阁那些人的恐惧感,我面对的敌人反而是最少的。

师父来了。

如同人间炼狱一样的场景出现了。没有用什么兵器,还只是挥动手指,就会出现纷乱的剑气,把面前几丈的敌人全部搅为齑粉。血色晕染出魔神之相,避无可避,逃无可逃,只能等死。

又是熟悉的感觉,我也放松下来。师父又是一手提着我的衣襟,一手放肆杀敌,就好像初见时那样所向披靡。

“小鬼头,你别睡着啊。”

“嗯。”

没剩什么力气了,我瘫软在师父手中。师父提着我的感觉就好像是提着一件破衣服,完全没有什么费力的感觉。

不消半刻,尽数绞杀。

战事已了,众人来到大殿调息。后来的那些人没有想到仙阁的人如此的丧心病狂,坐着的各位看起来起码来自于十几个门派,这就证明了这十几个门派当中,也就这有这些人存活了。

这些人相顾无言,满眼之中只有庆幸,庆幸他们不是其中之一,也庆幸他们现在来到这里,看到了最真实的状况,也有时间可以制定专门的对应之法。

“贵师徒还真是杀星下凡啊。没有不敬的意思,就是感谢两位为了我们江湖同道所做的事情。”

众人作揖行礼,都是恭敬的样子。原本就在天师府里的人做这样的事情的话,我还是比较能够理解,我也会坦然受之。另外这些刚刚赶来的人,那么恭敬,是因为师父这一手超绝的功夫,把他们震住了。所有说的感谢,都没有那么由衷,都带着三分忌讳在里面。

除了这种没有意义的寒暄,众人还定下了一场武林大会。发布出去的檄文以如今天下第一大派北广派主导,两个月后在姑苏城外寒山寺不远处的枫桥边进行武斗切磋。旨在汇集天下英豪,比出个盟主。这个盟主拥有号令所有江湖中人的权利,上任唯一的任务就是剿灭仙阁,是一个暂时的盟主。

我们夫妻和师父在龙虎山先行住下。除了伤势比较重的,其余众人也已经散去了。

我受的是内伤,是需要多些时间调养的。养伤只余,也会帮天师府修葺一下,问题就出现在这里了。双臂上,师父刻的字被发现了,是龙虎山掌教发现的。

“小友,你这字,是哪来的?”

老和尚也来了,也盯上了这四个字。

“阿弥陀佛,这字错了吧。”

“应该是错了。”

这俩人一人扯着我一条手臂就开始聊上了,全然不顾我这个当事人是什么想法。

两人得出了统一的答案,字确实是错了,应该是“度”而不是“渡”。度这个字不能说出自于某一个特定的典故,在佛道两教的经典之中都出现过无数次。

按掌教的说法,人世间存在着诸多的妄念,这些妄念,就是人世间罪恶的根源。“度人”就是最大的妄念,因为度人需要做到的,是需要高高在上的地位和权利,只有凌驾众生,才能够妥善的安排好凡人的生命。

且不论拥有了这些东西的时候,会不会选择去度人,光是有获得这种无上的权力的欲望,就已经算是往魔道多走了一步。

度人是妄念的话,度己所代表的妄念的程度,一定会高于度人。毕竟度人更加直接,只要顾着自己的欲念就可以了。

和尚说,道士说得不对,度人就在于呼吸之间,任何简单的事情都可能会从微小的程度上改变一个人未来的道路,度己也就是度人之后的福报,并不用刻意寻求,是一种必然的事情。

我总觉得他们俩说的不是一个层面上的事情,不好直接分对错。那我不如直接去问师父,他当初刻这几个字是什么意思。

师父笑笑:“这是‘渡’,不是‘度’,这两个字看起来长得差不太多,意思解释起来也差不太多,组合起来,差别就大了。”

师父原本让我自己去寻找最正确的意思,现在反而肯说了,估计是觉得现在告诉我,我应该能听的懂了。

“‘度’是改变,是救赎,是使某人某事得到救赎,这跟龙虎山掌教说的一样,确实是妄念。多了一个三点水,意思就改变了。你想啊,‘渡’,渡河的渡,人家本来就有桥在那里,不行也可以游过去。你是船夫,驾一艘船,只是给了别人另外一条路而已。这也算妄念吗?”

听起来好像也有些道理:“那……渡己的渡呢?跟刚说的渡人的渡是一个意思吗?”

“不一样。”

师父不着急告诉我,我却着急知道:“师父老人家,说嘛说嘛……”

“渡己嘛,也就是说你划船的时候,会增长力气啊。”

“这叫个什么回答?”

“小鬼头,反了你了,敢跟我这么说话!”

“徒弟错了,您说您说。”

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