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第02章三大意识与喷泉理论

简言:三大意识不仅是人类心理或精神世界的核心意识,同时也各种心理障碍的形成与康复的关键点,同样,自闭症在排除生理功能,单纯从心理的形成与内在病因,三大意识同样是其障碍的形成与康复的关键点。因此,只有很好的了解三大意识的形成与运作机制,才能更好的解决自闭症,以及其他主要以心理障碍为主精神或心理疾病!

人类心理世界,千变万化,各有不同。但万变不离其宗,其根本上,主要是建立在生理方面的五官触觉,所形成的由显意识体验,为核心的潜意识与思维意识。而形成系统性的心理,或内在的精神世界。

人类内在心理或精神世界,主要有思维意识,显意识,和潜意识三大体系组成。这三大意识。主要是由外在的五大器官,眼睛,耳朵,鼻子,舌头以及,身体触觉等功能,所形成的初始显意识体验,也就是佛教称之为意根的显意识,所演变生化出,以三大意识为主的综合内在精神体系。

三大意识的形成,主要是建立在生理上,经由五官触觉,产生的显意识体验,而形成的意根初始意识,然后在意根体验的识别过程中,形成了思维意识,显意识,识形成与互动过程,同时这种现象,也是强化和形成潜意识的过程。然后三大意识,与相应的生理功能相互运作,而作用于心理情绪与外在环境互动,所形成了命运投射!

佛教的五蕴,是三大意识形成的基础,六根的意根,是显意识感觉体验。第七识就相当于思维意识,也是三大意识的管理员,第八识或阿赖耶识,就相当于潜意识。

阴阳五行辩证思维,和佛教的八大意识体系,是探讨与发现,三大意识相互运作的工具。三大意识,是人类心理精神世界核心体系。

人类的命运,主要是生理五官触觉功能,和三大意识意识,与外在环境相互演变的过程。阴阳五行相对论理论,是调控三大意识的程序代码。三大意识体系,生理功能,佛教八大意识体系,阴阳五行理论,这四大学科相应融合,就是完善心理学的基础。

三大意识,或精神世界的存在,恰恰符合佛教八大意识系统里面的意根,第七识,第八识。而所谓的本体,也就是生成八大意识的初始力量,与其所推行演变,一切行为结果的原始力量。而能觉察到这八大意识,与其推行主宰的存在,就是所谓的本体觉。这种本体觉,就如老子所说的道,释迦摩尼所说的佛性。

这种生成,和主宰八大意识的力量,是在规律演变中,相互排斥与相互吸引的自然现象。其表现在人类身上,我们可以暂时称之为爱的法则。如果没有这个法则,一切都会失去秩序。甚至不复存在。也正因为有了这个法则,让所有的一切,都充满了无限可能与希望。

发现这个法则的第一人是印度释迦摩尼,他称之为佛性,被后人演化为本体,真如等概念。第二人是中国老子所说的道。被后人演化为德,仁等概念。接近真如与道体的第三人,就是奥地利西蒙.弗洛伊德所提出的潜意识。其理论,已被后人广泛运用到现代心理学领域。

但值得一提的是,释迦摩尼和老子发现的,是本体世界,或生成万物的本质力量,而西蒙.弗洛伊德所发现的潜意识,是这个本体所形成的基本产物。是一个具有综合性概念的心理学基本意识。

荣格的意识论,就是以个体生理,为载体的思维意识认知,与显意识感知的双重识别功能。他的个体意识论,同样是以个体生理,为载体的潜意识体系。他的集体意识论,是由个体生命,为基本载体,而延伸到自然与宇宙。外在环境为载体的潜意识体系。他的这种集体意识论,符合老子的德,与释迦摩尼的法性,与潜意识。而本体就是老子说的道,佛说真如实相世界。就是老子所说的道之虚无状态。

老子的德,与释迦摩尼的法性,弗洛伊德的潜意识,都只是本体的产物,而非本体或真如佛性。

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