这“百零八变野鹤阵”以先天八卦方位所布，其中又含后天八卦及周易六十四卦变化规律。
可将野鹤观外“百零八变野鹤阵”一百零八石木看作一百零八颗黑白棋子，由周易六十四卦去掉乾、坤、艮、震、坎、离、巽、兑、否、泰，余下五十四卦，分而化作一百零八。去其复卦，又使纯阴纯阳不得相合，每一卦均是阴中杂阳，阳中有阴，以黑棋作阴，白棋作阳，树木作阴，石块作阳，两两相望。或黑棋成双，或白棋成对，或一黑一白，以此化作五十四卦，再以内先天、外后天八卦方位布置，数重八卦环环相扣，这才形成了这门“百零八变野鹤阵”，破阵而解又须推算其生路八卦方位，再精算至六十四卦方位（五十四卦只是阵中变化，六十四卦才是解阵方位）。这一百零八颗棋子，各有一变，动其一则变一阵，精妙无比，但若一百零八棋子均不作变化，这阵便有同于无。
野鹤观外阵法以石木布置，石木难移需以符纸取灵替身。
徐根步入阵法，
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依其变化规律，不断推算路径，此刻阵内变化乃是同人下卦，离卦，离卦位移，使全阵道路改变，其生路不知身在何方。
过得许久，徐根方才算定生路，欢喜出阵，瞧了瞧天上太阳，竟花了约一个时辰，不禁额现愁眉，心中叫苦：“若要尽解一百零八种变化，一天时间又怎能够？唉……怎就教我碰上这样一个遭瘟的师父？”
长叹一声，循旧路回观，不多时又陷入了幻境，徐根心中奇怪，心想：“难道我记错了方位？”推算路线，花了不少时间才回观。
复又进阵，将同人下卦归位，随意看了看，又将明夷下卦移位，阵内场景立即转变。举目四望，辩路回观，仅花了一炷香时间便来到了观门。
徐根满眼不敢相信，方才自己推算，不知为何，好几处路线皆与先前同人下卦相似。他又自观门出阵，也仅花了半个时辰便解开阵法，心中越觉同人下卦变化与明夷下卦变化有些相似。
进阵又改了无妄上卦，原以为能够将回观路线推算的行云流水，不曾想花了近一个时辰他才得见观门。心中大是奇怪：“方才怎地这么轻松便解开了阵法，现下却又变成这样？”
徐根又自观门出阵，花了一个时辰，终于解开这无妄上卦。此刻烈日当空，他觅了块树荫歇息，心中回想三次解阵，思索许久，毫无头绪。
复又进阵，依旧路而行，却不知怎么又陷入了幻境，徐根心中恍悟：“原来进出路线不同，先前几次我还道是师父变了阵法，却原来不是。”觅道入阵，将无妄上卦归位，改了大有上卦，推算路线，一种似曾相识的感觉自心底浮现。再次回想先前同人、明夷下卦，又推算几步，果不其然，这大有上卦，又和明夷、同人下卦变化相似。
出阵之后，徐根复又走了一遍明夷、同人下卦，用纸笔将三卦路线记下，发觉这明夷下卦、同人下卦、大有上卦均有十六处变步相同，第一处便是出观第一步，踏离一步，第三变步，复转明夷七步；第七变，豫转晋两步；第十三变，颐转贲；第十七变，小过转旅；第二十变，屯转即济；第二十九变，解转未济；第三十六变，益转家人；第四十六变，恒转鼎；第五十五变，噬嗑转丰；第五十九变，丰转噬嗑；第七十变，随转革；第八十九变，归妹转睽；第九十六变，无妄转同人；第一百变，大壮转大有；第一百零八变，踏离一步。
徐根似乎悟到了甚么，却又捉摸不透。他将十六处相同变步的卦象画了出来，正待细细研究，忽然一拍前额，明白了道理。
那本《百零八变野鹤阵》上本有一百零八颗棋子黑白位置以及对应八卦图解，可徐根早将位置硬记下来，解阵改阵之时才没有翻书。而他却只记得卦象名字，又不去考虑其对应八卦，是以改了三次中虚之离而不自知。
徐根立即翻开了那本《百零八变野鹤阵》，他也是这时才彻底领悟到这本书的精妙所在，书中有一段注解：“因阵去乾、坤、艮、震、离、坎、巽、兑、否、泰，余五十四，分化百零八，是故乾同十二，坤同十二，余六十四。生门在东，必出东离。辩卦方位，变为入，离为出，同均加二，以为正道。正道何依？循先天之序，察后天之变也。”
徐根记得曾经问杨文成余六十四一句何解，杨文成却只说：“余六十四便是余六十四，却又要解甚么？”徐根这才明白，余六十四果真便是余六十四。
只觉一切均是运气使然，若非巧变三次离卦，他又怎能发现其中奥妙？
这一百零八种变化，乾、坤二变各占十二，艮、震、离、坎、巽、兑均占十四，而其相同变处，也是如此，这便是“乾同十二，坤同十二，余六十四”之解了。
而此阵又须以变卦方位入阵，以离卦方位出阵，这才有了“同均加二，以为正道”之说。
只是这“循先天之序，察后天之变”是谓何意，徐根仍是不知。
（本章完）
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