正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”，又称上元节、小正月或灯节。元宵节还有一种说法叫大年，过了元宵节这一天，“年”也算是过完了。元宵节因为紧承元旦，新年热闹的余波尚存，到了元宵节算是又掀起了一个喜庆的高潮。对于午宋国的百姓来说，元宵节可以称得上是一个真正的城市节日，社会经济的繁荣与城市的急速发展使得元宵节的狂欢有了坚实的物质基础与绚烂夺目的背景。
元宵节还是一年中唯有几日的特许妇女们走出闺门外出“赏灯观景”尽情欢娱至深夜的的日子。女子们纷纷抓住这难得的好机会外出游玩，这也给男女相处提供了难得机会，人们的恋爱心情得到了空前的诱发，也促成了种种悲欢离合的浪漫故事的发生。所以在午宋国，女子们往往把元宵之夜看作是传达爱情的好时机，他们约定与男子相会，然后演绎出了一段段爱情故事。
萧七发本是不想出去的，但是想约他的人很多。先是从灵公主和雨燕郡主来了，这两个一来，直接一左一右劫走了萧七发。萧得意在身后招呼都没打完：“儿啊，注意身体啊！别累着啦！注意安全……”
萧七发苦笑着摇头，结果刚开了大门，一辆马车停在门口，是惜月来了。
没办法，总不能就这样跑了，赵从灵和程雨燕一商量，也不差她这一个，一起出去吧。于是，变成了四个人一同出游。细心的惜月，给萧七发做了一个带兜帽的深色长衣，把兜帽一戴，就算是熟悉的人，也认不出萧七发了。
元宵节，自然是离不开灯的，元宵节这一天，几乎每个人都会去看灯。即便平日里大门不出二门不迈的人，在这一天，都会去看灯。原因也很简单，因为午宋国的灯实在是太好看了！
灯的品种很多，每一个品种都巧夺天工，自有一番风味。比如红莲灯，这种灯是用一根竹子，破成均匀的二十条或者十条，然后把麻线系在竹条头，使其弯曲，再用纸糊上，这样就成了一叶莲花。再将两叶莲花相互压紧，使其变成盛开的莲花形状。最后将点燃的蜡烛，放在中心位置，这只是最简单的灯。
为了制作灯，很多时候甚至不惜耗费珍贵材料。程雨燕现在正在看的灯全部用白玉制作而成；惜月面前的灯，卷片直径有三四尺，全部用五色琉璃制成；引赵从灵驻足的这盏灯，引用五色珠为纲，下垂流苏，灯上为龙船、凤辇、楼抬故事的珠子灯……
吸引萧七发的是走马灯。走马灯有立轴、叶轮和底座，看着没什么特别的地方，但是却结合了现代燃气涡轮机的原理。在立轴的上部横装着一个叶轮，叶轮的下面，在立轴底部的近旁，装上底座，当蜡烛燃烧的时候，产生的热气上腾，便可以推动叶轮旋转。而有的走马灯则在立轴的中部，沿着水平方向横装着几根铁丝，每根铁丝上都糊上了纸剪的人马。夜晚点燃，人马就随着立轴而转动，印在灯壁上，成为灯画。
萧七发在走马灯前驻足良久，这个东西有点儿意思啊，应该可以做点儿什么。
最后，赵从灵见他太慢了，直接把灯买了下来。赵从灵对他说：“别看了，想看，回去家里研究！”几个人这才随着人流继续向前。
元宵节，还有舞队，商业性质的舞队和自娱自乐的舞队都有。舞队不单只是跳舞，还会唱歌和表演戏剧。一些远近闻名的大型舞队，人数甚至多达千人之众。
舞蹈演出结束后，还有一些为了赚钱的女子形成的小舞队。她们会专门为豪贵跳舞，也会去人多的地方表演，赚取一些小钱来补贴家用。她们还会用“茸茸狸遮梅额，金蝉罗剪胡衫窄”的衣着，来吸引市民。她们曼妙的舞姿，引得市民注目，流连忘返，难以忘怀。
萧七发之前见过胡舞，但这外面表演和室内又是不同。
自娱自乐的舞队，更多的是以人物故事为主，将唱、念、做一体的歌舞戏剧聚在一起表演。像刚刚看到的“村田乐”，它以乐旦、正末扮演一群在农村劳动的伙伴，用唱对念，来表现田野丰收的喜悦。而萧七发他们一行人面前的是动人心魄的“武舞”，一人舞大旗，一人翻筋斗……
汴安的元宵节也被称为“不夜城”，城市被这些五颜六色的灯所点燃，那些灯就好像是天上的星星一样，洒落在人间，整个城市都沉浸在这节日的喜气中。这些灯就像是天上的星和人间的烟火，照亮了天际，也照亮了百姓们的心，这当然也包括萧七发四人的心。
https://guangyinzhiwai.com/book/39138/11279301_2.html