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第十一章 管夷吾何以谓之仁?

提问环节刚刚开始,宰予便充分利用起了距离夫子较近的区位优势,率先举手提问。

宰予如同弹簧一样瞬间起立:“夫子,我有问题!”

但他忘了自己的双腿早已麻木,一时之间突然站立,双腿止不住一软,结果狠狠地摔了一个屁墩。

孔子见了,端起一旁的红漆杯饮了一口,随后问道:“麻了吗?”

宰予挣扎着想要起身,但努力了半天却发现自己做不到。

于是只能长吸一口气,又缓缓吐出,一脸生无可恋的模样。

“回夫子,麻了。”

台下的弟子赶忙上来搀扶宰予,帮他拍打身上的灰尘。

有人调笑宰予道:“子我,你怎么麻了呢?”

宰予嘟囔道:“废话,你坐你也麻!”

同学们听了,笑声连连,就连夫子也忍俊不禁。

“好了好了。你们不要戏弄阿予了。”孔子开口道:“予啊!你有什么问题,尽管开口吧。”

宰予一顿一顿的朝孔子施完了礼,这才开口问道:“方才我听您讲课,谈到了周公,那您觉得周公可以称得上‘仁’吗?”

孔子毫不犹豫地点头道:“当然可以了。匡扶幼主、平定叛乱、安抚百姓、推行教化,只要能够做到其中一点就足以称之为‘仁’了。现在周公四点都具备,这难道还不足以称之为‘仁’吗?”

宰予又问:“那您觉得郑国的子产可以称之为‘仁’吗?”

孔子回道:“当然可以了。子产选用人才,实行学而后入政,择能而使之的主张。

他开办教育,不毁乡校,即便是庶人向他提出建议,子产也能够虚心接受。

这,难道不是‘仁’吗?”

宰予接着问:“那您觉得齐国的晏子可以称之为‘仁’吗?”

孔子点头道:“晏子虽然身材矮小,但出使楚国遭到侮辱,却能够维护齐国的尊严。

规劝君王从不因为害怕受到惩罚而改变他的直率,得到赏赐却总是以德行不足的理由推辞不受。

他在外能够保全国家的尊严,在内能够克制自己的欲望,他当然是一位仁人了!”

宰予听完这话,故作疑惑道:“可我听说当初齐侯想要将尼溪的土地封赏给您,晏子却向齐侯谏言,诋毁您的主张,使得您不得不离开齐国。您为何还要帮晏子说话呢?”

孔子听了这话,严肃的板着脸,冲着宰予招手道:“予啊!你过来,我教给你为人处世的道理。”

宰予来到孔子面前正襟危坐,虚心受教。

孔子道:“君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围,但他对待任何事情都持有自己的独立见解,而不是人云亦云,盲目附和。

但小人则没有自己独立的见解,虽然常常和他人保持一致,但实际并不讲求真正的和谐贯通。

我与晏子之间,只是对待事物的看法不同而已,但这并不影响我欣赏他这个人啊!”

学生们听了孔子的论述,神色愈发恭谨,他们齐齐俯身道:“学生明白了。”

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