【二】积极的去参与一些事情，提升自己的气质，品格与综合能力，向上走向前看趁着自己还年轻，多去改变适应。做一个果敢决断的人。为大局着想，去做一个引领者，而不是一个畏头畏尾的追随者。坚守白已内心的信念往高处走。
少有临云志，不负万古流，去往至高峰。去改变自己。不要让自己沉没于世俗。少年自有凌云志，不负黄河万古流。想要什么，便去道求，而从不懒惰。因为懒惰，害怕会失去很多，你本应有可能得到的，也会因为懒惰害怕失去你本该拥有的。
越长远的目标，越是需要坚持。人外有人，天外有天，学会谦虚，不要过度的自负。普遍自负，自负与自卑虽然是两个极端但它们两个是能够同时出现的。对于自卑与自负让它俩适当的兼容才能达到自信。太过自负让人觉得狂妄，太过自卑又让人觉得弱小。各取中值合二为一，做一个自信的人。
提升自我，改变自己。走出自我设限，找到自己的目标，改掉拖延症。改变自己的性格，多去说话，学会幽默生活有一定的规律与好的习惯。有一定的经济能力，去做自己想去做的事情。
改变自我，不能再让别人对我产生老实，刻板，好欺负等印象。做一个外国内方，合时宜的人。
【三】
这是《列子·黄帝篇》的一个著名的故事。说古代范家有一个儿子叫子华，门下有很多门客，古代的门客就是智谋之士，在全国势力很大，子华也深得晋国国君的宠信，在晋国的地位甚至超过了三卿，子华门下的门客都是非富即贵，而且他们出入都显得很高贵和傲慢的样子。
有一天，其中两位门客在一户农家借宿，一位叫商丘开的农民听这两位门客说，在子华门下可以让贫穷的人变得富裕，让死去的人活过来。于是商丘开就借了粮食，挑着行李来到了子华的府上投靠子华。一开始子华的门客看见商丘开年纪大，体力弱，脸色发黑，衣衫不整，非常瞧不起他，经常戏弄、侮辱和打骂他，但是商丘开一点都不恼怒，任由这些人戏弄。
有一天，这些人把商丘开拉到一个高台上，随口了句，谁愿意从这个高台跳下去，就给他百金的赏赐，旁边的人假装附和，而商丘开信以为真，毫不犹豫就从高台跳下去了。但是商丘开像鸟儿一样，轻飘飘落在地上，毫发无损。不过大家都以为他是运气好。第二次，这些人又拉着商丘开到一处深水说，水下面有珠宝，潜下去就可以找到。结果，商丘开毫不犹豫又跳下去，结果果然从水里面带回了珠宝。这个时候，大家都开始惊讶了，于是，子华下令把商丘开列为门客。
不久之后，范府里面仓库着火了，子华说，谁能从火中抢救出锦罗绸缎，就可以得到相应的奖赏，大家都不敢冒险，而商丘开又毫不犹豫跳进了火海，还往返了数次，把锦缎搬出来，脸上都没有沾染烟尘，身体也没有烧伤。于是大家都非常惊讶，都认为商丘开修炼了道术，开始向商丘开道歉，之前对他的羞辱，并且向商丘开求教道术。
但商丘开说，我并不知道什么道术，我心里也不知道发生这些事情的原因，他说，我只是之前听府上的两位门客在我家里借宿的时候，他们说在子华的这里，可以让活的人死去，让死去的人活过来，让富裕的人变穷，让穷人变富有，我的确相信了，于是千里迢迢就来的这里。到这里之后，我以为你们所说的话都是真的，唯恐自己相信得不够，行动不够及时，所以心意专一，没有顾及自己的身体，也没有考虑利害关系。这样，可能外物反而不能伤害我，如此而已。
列子在这篇里面还讲了几个类似的故事，有的故事在《庄子》里面也出现过的，比如吕梁泳者，醉者驾车，呆若木鸡等等。其中一个故事是这样的，有一天孔子的弟子颜回向老师请教说，他乘船经过一个深潭的时候，看见船夫的技术出神入化，颜回问船夫，自己可以学会划船吗？船夫回答说，会游泳就可以学会，如果你可以潜水，那么即便没有见过船，也可以很快掌握架船的技巧。
颜回不知道这是为什么，回来就问孔子，孔子说：会游泳的人能够学会驾船，是因为这类人不害怕水；游泳技术高超的人能快速地学会，是因为他们熟知水性；而会潜泳的人即使从未见到过船只，也能够马上掌握驾船的技巧，是因为他们将深潭当作是山陵，即便是船翻来覆去，也毫不畏惧，从容不迫，所以当然可以很快学会划船。
孔子说，如果用瓦片做赌注，往往赌技高超；用银钩做赌注，心里就开始害怕起来；而用黄金做赌注，就会头脑发昏，行事糊涂。赌博的技巧都是相同的，而赌博的人之所以心生顾虑，是因为过于看重身外之物。这就是庄子说的“凡外重者内拙”的道理，太看重外物，你的心思就会被干扰，行为就会笨拙。
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