像是雕文这样的像形文字，本来就没有一定之规，属于可以天马行空自己创造的范畴，核心还在于你所表达的东西是否接近本质。
所以，他并不是全无机会。
到目前为止，他仍然没有做出最后决定，到底成为哪个道统的真传弟子？
前路茫茫，需要看的更清楚些。
当他把注意力都放在了这个感灵小世界的外相，山水盆景上时，渐渐的心中有所明悟。
所谓景由内生，现在这座山水盆景外在表现出来的东西，其实就是其内在变化的外显；整个生态自然系统是存在一定的瑕疵的，也不知道这是洞天小世界自身出了问题？还是有大修故意出手制造麻烦以利于区别他们的能力？
这一点他能看出来，其实在场所有的参与者都能看出来，但怎么通过金版玉书把这样的缺陷表达阐述出来，并提出行之有效的改进方法，这就需要看修士的个人能力了。
时间，在一点一滴中缓缓流过，别看在场的金丹上修只有十多位，但安真人萧真人就一定也在庄园中默默注视他们，只不过没有现身而已。
一个时辰过去，有动作快的修士已经完成了自己金版玉书的制作；有了开头，接下来大家的速度徒然加快，完成的人越来越多，终于在两个时辰内，所有参与者都完成了任务。但是，考核这才将将开始。
到底谁制作的金版玉书最贴合实际？见得最深？最有建设性？能对洞天小世界的实际情况产生影响？
这些东西靠长辈上修来评判是很难服众的，就总有人为因素掺杂其中，难以平衡；对此，这次考核之所以使用感灵小世界为标的的原因就显露了出来。
没有长辈上修品评，高低上下就只取决于洞天小世界自身。排在最前列的一名修士把自己的金版玉书往前一投，玉书没入洞天小世界中，随即，内里小世界产生变化，然后这种变化再倒映回山水盆景的外相上。
等于每个人都能通过观察这盆山水自然的变化来判断此人的认知对洞天小世界能产生什么样的影响？
是有益的？还是有害的？或者全无反应的？
这样的变化是治标不治本的？还是直指核心的？是浅尝辄止？还是直透本质？
这样的表现就做不了假，因为洞天小世界有自身运转规律，无法左右。
当每个参与者的金版玉书都投过一遍之后，谁高谁下自然分明。
也就无话可说。
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