赶尸人虽说是与尸体打交道，该懂的规矩却一个不少，在千百年来的传承中，也积累了三赶三不赶的规矩。
砍头可赶、绞刑可赶、站笼可赶。
也就是说，能赶的尸体，大部分都是被秋后问斩的尸体，这些尸体或是砍断了头颅、或是绞断了脖子、又或者站笼里活活困死。
无论情况为何，都代表不是自己想寻死而是被人杀害，这样的人必定会思念故乡，愿意叶落归根，这时赶尸人就会招来他们的魂魄，利用符纸困在体内，翻山越岭带他们回家，让家人好生安葬。
除了三赶以外，还有三不赶，病弱而亡不赶、上吊跳河不赶、雷劈火烧肢体不全不赶。
病弱的人魂魄不全，很可能在生病时，已经被阴差勾去了部分魂魄，等咽气后魂魄早就被阴差给收走，这种尸体是不能赶；如果是上吊或者溺水也不行，上吊之人和溺死之人自愿寻死，同时魂魄死后不得解脱，会一直寻找替身，这种情况下不能赶。
最后一种雷劈火烧、尸体不全也不赶，只有应劫遭灾才会被雷劈火烧，这样的人要么是坏事做尽遭了天罚，要么是能耐大德下凡历劫，如果尸体死无全尸，就说明怨气极大，这种尸体赶了很容易尸变，或诈尸伤及活人，再一个尸体不全的人也无法上路，无论是哪种人都不是赶尸人能插手的，索性都不掺和。
“这些规矩赶尸人多会遵守，如果有出入说明只是派别不同，并非是技艺不精，只有差了太多才会可疑，那些人多半只是假的赶尸人，目的是为了借着恐怖赶尸，来行自己不可告人的目的。”
“比如？”
宋思媛听任孔雀将故事时，笔记写得刷刷作响。
“比如，土匪走私盐！”
川湘黔喜吃辣椒酸辛，并非是天生喜欢重口味，目的是为了下饭佐餐，他们形成这样的习惯，正是因为缺盐。
三省全是崎岖山地，山路难行又交通不便，寻常的商贾根本不愿意把商品运进十万大山来贩卖，但凡是能运进山里的东西，有跋山涉水的成本摆在这，也便宜不了。
食盐作为人必不可少的东西，是川湘黔的紧俏货，往往价格昂贵，到了混乱时再碰上拦路设卡、水匪劫道，商人的成本就更高了，以至于盐比白银还值钱，吃盐跟吃银子已经没什么区别。
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