僧人双手合十。
一十七年见苍生，一十七年见诸善恶，又有一十七年，见到自己。
他笑着询问眼前的道人，道：“说苦海无涯，回头是岸。”
“道友，回头会看到什么呢？”
白发苍苍的道人温和回答道：“人若是回头，是内观。”
“是心回头，非目回头，见到的，是自己。”
僧人大笑之：“是啊，尘世苦海无涯，无论是利益，名望，还是权位，欲望，杀戮，财富，都是苦海，沾染灵台，蒙昧了真灵，回头见到自己，便是彼岸。”
“见我！成佛！”
僧人终于做出了自己的回答。
那是一个，不悟道者觉得嚣张跋扈，明悟者却觉慈悲悲悯的回答。
见我，成佛！
为觉者！
这一日，那第九座石碑上，终于出现了文字，浩浩荡荡，洋洋洒洒，蔚然大观，气运流转，化作一个文字——
这个文字并不是佛。
而是释。
因为，佛乃佛陀；释乃解释一切觉悟道理。
参法，不拜佛！
僧人自老者手中讨回去了那一枚三十四年前舍弃的舍利子，起身，袖袍落下，扫过，堂皇从容地离开了。
九家之一——曰：【释】。
后繁衍两门，分渐修，分顿悟。
渐修者，万法唯识宗！
顿悟者——
一禅而已。
诸子百家，三教九流，最后一环也已归位了，人道气运昌盛圆满，而僧人在离开前，询问了一个问题，老者没有做出回答，而是想了想，指出来了一个位置，道：
“那里有一个人，我想，你们两个人见面之后，都会知道自己的答案。”
他指出来了药师琉璃光如来转世身的所在。
金蝉看着眼前白发苍苍的老者，双手合十，他也已老迈，温和道：
“那么。”
“道友，此生拜别，下次或许，来生再见了。”
丈八金身，因缘尽灭，不昧因果，心无增减。
见佛，不如见【我】。
拜佛，不如拜【我】。
老迈的道人目送着金蝉老僧离开，看着他在走出京城的时候，随手捏碎了那一颗修持不知道多少岁月的佛门汇聚舍利子，然后把这个金色珠子散开的火光如烟火，迎来了一些孩子们的欢呼和崇拜，然后笑了笑，洒脱地离开了。
老者见到他的背影渐行渐远。
也温和回眸，转身回去，不再前去那九座石碑，这本来只是一个很普通的动作，但是不知为何，庄周心中却是微微沉了下，他看着老人，脱口而出道：
“您还会回来讲述道吗？！”
老者脚步顿了顿，然后转过身来，温和笑着，认真回答他：
“会的。”
“还有最后一次。”
“我的道，还没有讲述完呢，怎么会停下来？”
庄周想要追上去，玩笑着说老头子，你在说什么呢？或者轻佻地拍打着老头子的肩膀，但是这个时候，他没有再如此的潇洒恣意，只是对着这个抚养教导了自己三十四年的老者深深一礼。
站起身来，笑了笑，转过身去，没有半点的怀念，没有半点的留恋和牵绊，抚掌击节，大笑着走入红尘。
皆渐行渐远。
庄子，南华真人，南华仙人，祖师。
所著作《庄子》，又言《南华真经》，分《内篇》《外篇》《杂篇》
内篇有七，修持者占六。
取名皆不同，旁人不解，但是庄周潇洒，却总喜欢做些字谜，以自己的逻辑戏弄旁人，而内篇者的篇名联系起来，却如一句话般。
《逍遥游·第一》若那少年持剑行走天下，逍遥恣意，无拘无束。
《齐物论·第二》【齐】诸【物论】也。
《养生主·第三》以游其心，顺应自然，安时处顺，于山中修行。
《人世间·第四》身处于人间世者，万灵生处也。
《德充符·第五》太上道德内全之无形符，不言而教，无形而心成！
亦如那白发老者此生至此的轨迹。
【逍遥齐万物，养生论道人世间，不言而教，无形心成，太上道德之符】
庄子内篇第六，名之为——
大宗师！！！
……………………
白发苍苍的老者走入了自己的静室里面，他抬起眸子，看着了眼前的东西，那是一卷道袍，深蓝色的道袍，旁边是那一根木簪，一柄连鞘的剑，老人笑起来，神色温和，他正坐在道袍的面前。
〱此身修为几已‘散尽’了，青衫文士有所感觉，忽而抬眸，看到天地万物，流转变化，似乎凝滞，青衫文士的神色难得平静，看着那九座石碑，看着那冲天而起的九鼎气运，看着这红尘人间，看着那御清之树。
唯他知道，那名为丘的男子被赞许得道，到底意味着什么。
青衫文士负手而立，自语呢喃道：“丘得道啊……”
老迈老者垂眸安然，似乎陷入沉静。
丘得道。
庄周踏歌。
金蝉见佛。
百家诸子，人世高歌。
这个浩浩荡荡的大世啊，有僧人丈量大地，见我见苍生；有夫子传诸法，因材施教，有武将一统天下，有人皇宵衣旰食，有红尘万丈，有人间沧桑，还有恰好到处的芝麻饼。
锦州那个逃难而来的少年人完成了他这一世的夙愿和使命，垂垂老矣。
他闭上了眼睛，气息平缓。
夫子老去闭目。
于是。
真武。
太上——
是当归。
三更求月票啊，躺尸，睡觉，为什么这么难写啊，碎碎念，碎碎念。
(本章完)
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