方天慕没有讲话，忽的冲了出去，持刀扑向了身侧的一个珑人傀儡，那珑人也不弱，在火人牵制的情况下，方天慕经过四五个回合才在其身体上划开了个口子，那珑人面无表情，很快就完成了恢复，方天慕一个侧步回到了木子云身边，冷道：“那小子不是尸体，其他的傀儡就算只出现了个小伤口，也是全身的能量运转，来让其恢复，那小子只有伤口处有能量变化。”
“原来如此”木子云恍然大悟道：“原来挂檀族本身也精通医疗术，真是个没有弱点的家族。”
方天慕和木子云几人并不知道活死人傀儡这种事情，而之前他们解决檀西祠的六位钟黎之境傀儡太快太干脆，也没有发现异样，其实那些活死人傀儡恢复的时候，也是只有伤口处的能量才能变化。
檀西祠的“死化”正是使其能够接近挂檀族老祖宗的钥匙，“死化”术，顾名思义，他能够使生灵死亡化，这与望乡的吸噬生机不同，吸噬生机的效果可以看出让一个人的几十年的生命轨迹在一瞬间完成，所以被吸噬的人会变老，望乡还好不在大伙身边，如若在，除了风筝，其他人会老的很快，而“死化”的效果，是让一个人几十年的生命轨迹消失，意思是，你本可以活五十年，五十年后，不需其他的意外，你会自然老死，而经过死化的侵染后 ，你自然死亡的时间或许就在明天，而本身，自己却没有任何的异常，这就好比你活得好好地，身体器官突然停止工作，你也就死了。
这个术的变态之处在于其可控化，“死化”的效果可以被撤销，那么原本被抹去的生命轨迹会重新出现，死去的器官会突然复苏，没事一般继续工作起来。
既然如此，活死人傀儡便能解释了，檀西祠在活人最脆弱的时候，去触碰他的身体，之所以选择最脆弱的时候，因为活人和死人之间的那道平衡很敏感，必须要细心的把控，被触碰到的身体会立即死亡（由于“死化”的原因），檀西祠会以最快的速度完成操尸术，然后立即撤销“死化”术，死人会完成复活。（“死化”术只能对本身所作用的死亡完成撤销，例如之前的黑赤，黑赤选择自杀，檀西祠就无法将其做成活死人傀儡，因为他本身的生命轨迹已经结束了，“死化”术只能对活物有效。）
完成复活后，活死人傀儡就做成了，这时候，他们的脑海潜意识里，留下了檀西祠的一丝意识，由于傀儡是活人，自己的潜意识没有损伤（尸体傀儡是没有潜意识的，只有表面的智商），所以那丝潜意识隐藏的非常深，更具有控制力，往往活死人傀儡自己偷偷摸摸的小动作，实际上都是被人掌控的。
檀西祠本身的修行也非常的可怕，他十三四岁的年级，已经踏入了钟黎之境，在珑人境界时，他的术十分青涩，只在杀人时极有用处，但是用起来很费力，只能单对单的使用，而且效果不一定很好，遇到强者，他可能会失败，到了钟黎之境后，他的术并没有完成很大的进化，但用起来娴熟多了，只是这“死化”术，依旧对弱于自己，或者稍强于自己，亦或者极其脆弱的强者才有用，这或许是冥冥之中的一种刻意安排，因为，“死化”术几乎与木子云几人所拥有的特殊能力相当了，甚至在某些意义上要更强。
直接让人的生命轨迹消失，这是让人几乎无法去反抗的手段，若是他的术能够像木子云几人一般能够持续的进化，早晚会成为天地间的一个神。
檀西祠利用此术完成了活死人傀儡，同样，他也能将术作用于自己的身体，在中招前完成部分死化，对自己实行操尸术，完成恢复，然后再撤销，有一个前提是，他不可以被伤到头颅，而且一系列的操作必须在极短的时间内完成才可。
注：在神魔丸初次提出的时候，南觉就已经提到过，神魔丸的进化是根据自身的实力来进行的，主要是通过战斗，有时也会依靠药物，檀西祠年纪小，境界却比木子云几人高，正是因为他经历的战斗数不胜数，促使他自己的身体不断进化。
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