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第五零五章 赵匡胤都疑惑了:不是……我大宋居然存在了三百年?!

眼界,见识,各方面都非同一般。</P>

不过是短短的时间,居然就凭借着自己所说出的这些,看出了庆历新政不可能成功。</P>

当下便点了点头道:“对,庆历新政失败了。</P>

“庆历三年十月,朝廷任命张温之为河北都转运按察使、王素为淮南都转运按察使。</P>

沈邀为京东转运按察使、施昌言为河东都转运按察使。</P>

这样,十条中的第四条择长官,就开始行动起来。</P>

在选择诸路转运按察使时,范仲淹翻阅班簿,发现不称职的一笔勾去,毫不留情。</P>

富弼不无担忧地说:一笔勾下去,就会有一家人痛哭啊。</P>

范仲淹则回答说:一家哭总好过一个地方的百姓哭!</P>

十月二十八日,仁宗下诏,施行磨勘新法。</P>

新法实行后,明黜陟也就见之于行动。</P>

十一月十九日,朝廷对恩荫制度,作出新规定。</P>

二十三日,下任子诏,增加恩荫的年龄限制和恩荫范围。</P>

但对高、中级官僚的子孙及期亲、尊属仍用旧制,没有任何限制。</P>

庆历四年三月十三日,颁布贡举新法。</P>

加强儒家经典在科举中的比重,并允许州县立学。</P>

把学校教育,与科举考试结合起来。</P>

庆历三年四月,新任枢密使夏竦刚回到京城。</P>

即因受到谏官的弹劾而被免职。</P>

北宋时着名学者,被后世称为宋初三先生之一的石介。</P>

当时任国子监直讲。</P>

认为宋仁宗专心求治,范仲淹等积极进行改革,感到革新政局有望。</P>

遂作《庆历圣德诗》,以抒发内心的喜悦。</P>

诗中称颂仁宗召用范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人,是“躬览英贤”</P>

而“手锄奸桃”,则是暗指刚被罢职的新任枢密使夏竦。</P>

《庆历圣德诗》一经上奏,朝野上下一片哗然。</P>

范仲淹深感石介褒贬有失公允,面对政局发生的巨大波澜。</P>

也说,‘为此鬼怪辈坏事也’。</P>

然后,就有人开始说范仲淹等人,结党营私。</P>

范仲淹提出“小人之党、君子之党”的说法予以反击。</P>

欧阳修也撰写《朋党论》一文上奏仁宗。</P>

庆历四年五月,范仲淹与韩琦上疏赵祯,‘再议兵屯、修京师外城、密定讨伐之谋’等七事。</P>

并奏请扩大相权,由辅臣兼管军事、官吏升迁等事宜。</P>

改革广度和深度进一步增加……”</P>

听到韩成说出来的这些之后,赵匡胤忍不住用手按住了自己的额头。</P>

并使劲揉揉太阳穴。</P>

不是……这些人真就是只有满腔的理想</P>

做起事情来,没有切实可行的办法吗</P>

事情做的,着实是有些太过于不行了……</P>

哪有这般自吹自擂的</P>

本来就是众矢之的,却还这般的高调。</P>

这岂不是授人以柄吗</P>

最关键的是,面对别人攻击他们为朋党的言论。</P>

应对的办法,当真是一言难尽。</P>

这等事儿,那是死都不能承认。</P>

绝对应该在第一时间里向皇帝进行澄清。</P>

做出有力的回击。</P>

说什么也不能被带上朋党的帽子。</P>

结果他们倒好,不仅仅没这么做,反而还弄了什么君子之党,与小人之党之类的说法进行回击。</P>

这不明摆着告诉皇帝,他们就是结党了吗</P>

因为有着唐朝着名的牛李党争,还有其余一些着名的党争的例子在。</P>

所以做为皇帝的他,也很清楚,这皇帝对于结党营私这事情的敏感程度。</P>

党争,那是能够威胁到皇权的。</P>

哪个皇帝都不愿意看到。</P>

这些人的应对办法,真让人无法言说……</P>

他能够看到这些人的决心,也能够看到他们的高尚品质。</P>

也能看到他们为了变法,而不惜做出各种事情。</P>

但是,他们做事情的办法,是真不行。</P>

事情不是这么办的!!</P>

韩成看到赵匡胤的这个举动,也深有同感。</P>

也觉得范仲淹他们这些人的庆历新政,不少事情,都弄的有些草率。</P>

比如,这一直在那里坚决反对的夏竦就是一个很好的例子</P>

夏竦原本是要被称为枢密使的,结果人还没到任,就被欧阳修这些人给弄的免了官。</P>

这就不说了,得了便宜之后,要懂得闷声发大财。</P>

可结果他们倒好,还很高调的写了这首诗。</P>

称赞范仲淹欧阳修这些人,以及宋仁宗,把他们夸上了天。</P>

同时又在里面弄出来了一个小人,进行讽刺。</P>

虽然没有点名,但被打上小人名号的人是谁,懂得都懂。</P>

这不平白树敌吗</P>

夏竦能力还是挺不错的,实力也够。</P>

以往干出来的政绩,也能拿得出手。</P>

现在,只是因为以往和吕夷简走得比较近。</P>

就直接被扣上了一顶奸邪小人的帽子。</P>

在名声大于天的年代里,尤其是身份地位到了一定程度的文人。</P>

这口气谁能忍得了</P>

而且夏竦本身就不是那种吃了亏,不说出来的人。</P>

平白惹上这么一个劲敌,真让人没法说……</P>

“庆历四年四月,因新政实施后,恩荫减少、磨勘严密,希图侥幸的人深感不便。</P>

于是毁谤新政的言论逐渐增多。</P>

指责范仲淹等是“朋党”的议论再度兴起。</P>

宰相章得象,联合台谏官员,攻击范仲淹、欧阳修等人是“朋党”。</P>

说他们“欺罔擅权”“怀奸不忠”。</P>

夏竦利用石介曾向枢密副使富弼上书,责以应像商代伊尹、西周周公那样,辅佐仁宗中兴宋朝之事。</P>

散布流言蜚语,将石介原书中的“伊、周”,说成是“伊、霍”。</P>

意思是说石介要富弼仿效西汉的霍光,废掉当时的皇帝,另立新皇帝。</P>

还诬称石介已为富弼起草了废旧立新的诏书。</P>

以此陷范仲淹、富弼、石介等于大逆不道之罪。</P>

其实,夏竦诬指的石介为富弼草拟的废立诏书,是夏竦指使其婢女模仿石介的字体所写的。</P>

宋仁宗虽表示不信流言,也未对此事作出处理。</P>

但实际上,心里面将这一笔笔的都给记下来。</P>

并且,也很诚实的,做出了相应的举动。</P>

庆历四年末,边事再起,范仲淹请求外出巡守。</P>

赵祯任命他为陕西、河东宣抚使。</P>

仍保有参知政事的头衔。</P>

八月,富弼亦以枢密副使离京,出为河北宣抚使。</P>

庆历五年正月二十八日,范仲淹被罢去参知政事,知邠州、兼陕西四路缘边安抚使。</P>

同一天,富弼亦被罢去枢密副使,改任京东西路安抚使、知郓州。</P>

第二天,杜衍被罢为尚书左丞,出知兖州。</P>

二月初四,罢磨勘新法、任子新法。</P>

三月初五,韩琦罢枢密副使,加资政殿学士,知扬州。</P>

至此,主持变法改革的主要人物,全被逐出朝廷。</P>

二十三日,废除科举新法,恢复旧制。</P>

八月二十一日,欧阳修罢河北都转运使,改知滁州。</P>

至此,庆历新政彻底失败。”</P>

听到韩成这话,赵匡胤虽然是一点都不意外,但还是忍不住为之叹息。</P>

心情显得低落。</P>

这事儿办的,是真让人觉得不甘。</P>

明明终于出现了一些新的希望。</P>

看到了一些不一般的东西。</P>

觉得很有可能,自己大宋要变得不太一般了。</P>

可哪能想到,这庆历新政才不过刚刚出现了一年,直接就没了。</P>

这事儿越想就越让人气闷。</P>

这次变法失败,也标志着自己大宋,继续在积贫积弱这些事情上,接着沉沦下去。</P>

越陷越深……</P>

“庆历新政,倒也留下了一些东西。</P>

比如所提倡的兴太学,以及在各县衙等地新建学校这事,被保留了下来。</P>

最为重要的是为今后进行的变革者,提供了相应的经验教训。</P>

能够让后面的变法者,摸着石头过河。</P>

在他们的基础之上做得更为完善一些。</P>

比如后面的王安石变法,便是如此。”</P>

听到了韩成之所言,宋太祖赵匡胤失落的心情倒是一下子好转了不少。</P>

居然还有变法</P>

听起来似乎要比庆历新政好上不少,这又让他生起了一些希望……</P>

“赵祯因膝下无子,故而在景佑二年将濮王赵允让第十三子赵宗实接入皇宫,交给曹皇后抚养。</P>

但在宝元二年,苗妃生子赵昕后,赵祯又将赵宗实送出宫。</P>

庆历八年闰正月十八日夜间,坤宁宫附近一带,崇政殿亲从官颜秀等四人密谋叛乱,杀人放火。</P>

一度危及赵祯的安全。</P>

事后,赵祯宽大处理被牵涉的人员……</P>

赵祯的身体一向不好。</P>

早在景佑元年八月,赵祯便出现“不豫”的状况。</P>

至和三年正月,赵祯在临朝受文武百官参拜时,忽然手舞足蹈,口出涎水。</P>

同日,辽朝使者正在紫宸殿拜见赵祯,赵祯语无伦次。</P>

宰相文彦博只好对辽使解释为饮酒过量所致。</P>

此后数日,赵祯病情愈益加重,整日大呼“皇后与张茂则谋大逆”等荒唐的言语。</P>

至二月才逐渐康复,开始处理政事。</P>

赵祯的健康状况欠佳,且连失三子,心情沉重。</P>

朝廷内外对皇嗣问题深为担忧。</P>

经宰相韩琦及大臣包拯、范镇、司马光等反复劝谏,赵祯于嘉佑七年,八月正式立赵宗实为皇子,赐名曙……”</P>

听到韩成的这些讲述之后,赵匡胤一时间,也有些不知道该怎么说才好。</P>

如此沉默了一阵后,他望向韩成道:“韩小哥,我们大宋存在了多少年”</P>

韩成想了一下道:“南北两宋加起来的话,三百一十九年。”</P>

三百一十九年!</P>

赵匡胤愣了一下。</P>

这个数字,是真的远超了他的想象。</P>

不是……自己大宋,从赵光义开始就这么的窝囊。</P>

是怎么存了三百年的</P>

为之惊愕的同时,忽然又想起了韩成所言的南北两宋。</P>

顿时目光为之一凝。</P>

这南北两宋,又是何意!

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