周乾看着与佛像对话的王晓，忍不住好奇地问道：“王兄，你在做什么？对着一个石像说什么话啊？难道这石像还能说话不成。”</P>
王晓闻言顿时明白周乾看不到，也听不到石像所言所行，遂淡淡地说道：“不错，我正在与石像对话，做辩论。”</P>
“啊！”周乾大吃一惊，看着神色庄严认真的王晓，感觉不像是发病的模样，遂好奇地问道：“为何我看不见石像在说话啊！”</P>
“直视佛像才能构建链接”王晓说完后不再理会周乾，而是继续与佛像辩论，周乾闻言立即双目直视佛像，许久后周乾感受到佛像的气息波动，看到了佛像满脸的慈悲神态，还有那精彩且富含哲理的话语。</P>
听完王晓的话，佛像脸上的慈悲之色更重，庄严神圣地开口说道：“君王所争的是天下，诸侯所争的是疆土，大夫所争的是权力，士人所争的是地位，百姓所争的是衣食，所争虽有不同，都是为了满足私欲。”</P>
听完佛像的话，周乾眉头微皱，双眼中露出思索的神情，许久后，也没想到反驳之语，遂看向王晓问道：“王兄，这该如何反怼啊，找不到论据啊！”</P>
陷入沉思中的王晓没有理会周乾的问话，周乾只好自己想了想，开口说道：“我听闻一个故事，清朝初期天地会的陈近南曾对韦小宝说，反清复明只是一个口号，就像阿弥陀佛一样，因为对普通人不能跟他们说真相，要用宗教信仰之类的东西来麻痹他们，让他们认为自己所做的事情是正义且神圣的，而对聪明人就要讲真相讲利益，让聪明人与自己上一条船，一起去外面抢夺资源，无关于其他任何道理。”</P>
“曾经有位大人物对一名掏粪工人说，你为各家各户掏粪，我为全国人民整日忙碌政务，我们的本质并无不同，都是为人民服务。”</P>
听完周乾的话，王晓看向佛像，沉声说道：“私欲有大小，君王也好，诸侯也罢，甚至是士大夫所争皆为共同，那就是权力大小不同罢了，君王的权力普及天下，诸侯的权力照耀一地，士大夫的权力独断一部，所为都是为成为人上人，统治别人，提高自己的特殊性，获取社会上的特殊待遇及地位，而百姓所争之衣食，却是生存所需的必须物资，没有这些百姓无以存活，两者不可混同，百姓所争亦非私欲而乃人欲。”</P>
王晓所言直击灵魂，点明了佛像偷换概念，将百姓所争之人欲，拿来衬托君王、诸侯、士大夫的私欲之争，进而美化这些君王、诸侯、士大夫为争私欲，将天下弄的民不聊生，混乱动荡，种种恶事做尽的合理性，正义性。</P>
撕开了这层遮羞的纱布，就如周乾所说那样，任何美化的口号也无法掩盖事实的真相，遮挡不了百姓生活的艰辛，更掩盖不了万千牛马的绝望。</P>
佛像面对王晓的灵魂一击，找不出反驳的言语，陷入了沉默之中，许久后才开口说道：“私欲亦是人欲，人欲亦是私欲，身是菩提树，心如明镜台，明镜本清净，何处染尘埃！天之道有尽，人之欲无尽，百姓所争衣食获足后，必定所争更甚，妄想发财，继而当官，乃至成为士大夫之流。”</P>
王晓闻言，嘴角勾起一抹冷冽而深邃的笑，语调激昂，字字珠玑：“菩提树下本无根，明镜台上亦非实，万物本空，心无所住，何来尘埃可惹？世人之心，犹水之柔，滋养万物而不争，然私欲如暗夜之魔，贪婪无度，吞噬良知。水之美，在于其无私；魔之恶，在于贪婪无厌。”</P>
“百姓所求，非唯衣食温饱，更在知耻明礼，方能成就那夜不闭户、路无拾遗之太平盛世。此等境界，非为恶魔贪念所能玷污，亦非以华丽辞藻便能粉饰其恶。吾辈当明辨是非，勿将魔影美化，让那贪婪之心在光明之下无所遁形，方显世间正道之浩然。”
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