俗话说知己知彼，人一般总愿意把精力都用于彼，而事情往往败在不知己。
实力强，很自信，实力弱呢，再心态猥琐，岂不是人见人灭？
自信不是凭空而来，是建立在修行成就之上，并且需要国家民族文化血脉的加持。“自我”最真实的情感流露，绝对的自信，对应的是绝对的道德。德行上有亏，道心就会有缺。
范仁，想做好一个人，不容易啊。好人为什么斗不过坏人，因为好人讲规则，坏人却可以不择手段。当然在法律健全的国度，坏人占不到任何便宜，更何况还有报应的存在。
范仁眼睛一亮：这世上真的有报应么？
老孙目光游离，迅速转换了话题。
如何快速适应一个陌生的环境？化身为其中一员。
一个人言谈举止能切合天道，是魅力的所在。靓男俊女当然受欢迎，但更受欢迎的是臭味相投的同类，标新立异者永远是排挤的对象。
如何讨好一个人？趋同。是趋同哦，不是拍马屁，但效果远超拍马屁。趋同不仅仅是赞同，是全面模仿对方的音容举止习惯，对方如果不视你为知己才怪。
人群中最容易相处的，是令他人感觉最安全的人。领导受欢迎，因为能提供最大的安全感。如果再能与下属同甘共苦，那就双重加持，赢得拥戴。
猫狗为何能受宠？因为猫狗能陪伴又永远不会反对主人。
花草树木为何能赏心悦目？花草是自然体，比几何的建筑更符合天道。
如何欣赏一棵树？想象自己也是一棵树。
如何欣赏一块奇石，想象自己也是一块石头。
自我不喜欢趋同。自我喜欢的是张扬个性。
刚入社会的年轻人要收敛；中年人理想受挫后要宽容；老年人则磨炼得游刃有余了，顺天知命。
天命便是万法自然，修道的终极是天人合一。
修行是向外界物质求快乐，修道是向内心求快乐。仅仅物质上的满足，不能做到“无我”，只会在痛苦中挣扎沉沦。
范仁的奋斗，内求和外求，也是相辅相成。一个人的成就，即是外求的财富、地位和荣誉，也体现在健康、快乐和寿命。活的好坏，如饮冰水，冷暖自知。
感觉还是解决不了头疼，似乎欠缺了一环。苦行也是一种修炼，其原理尚不清楚。莫非是通过迎接痛苦，忍受痛苦，超脱痛苦，从而达到无我？修炼，不仅仅求快乐，而是求极乐，发自内心的真乐，真乐不能缺少痛苦，快乐只是浅一层次的收获。快乐和痛苦是极乐世界盛开的并蒂莲，痛并快乐着。
人在承受痛苦上会有一个极限，承受不住就会昏迷过去。去往西方极乐世界，一定要先超越痛苦，痛苦是对于安全的直接警示，这又是上帝的管控手段，要想挣脱，需要找到元神。
通过静坐，如婴儿般无知无识，便能体悟到元神。识神沟通元神，身体会有超常感觉，对世界会有超常感觉。
这就进入下一章【元神与识神】。
修行与修道，是去往极乐世界的必由之路，这条路绝不好走，沿途歧路甚多，尸骨累累，范仁，范仁，范仁！你跑啥子哟。
只要是学习，元神就跟兔子一样。
https://guangyinzhiwai.com/book/67673/26757667_2.html